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Comme nous l'avons vu dans le Tome 1 consacré à la Turquie, l'Égypte et l'Iran, un grand nombre de francs-maçons oeuvrèrent pour la diffusion des idées de laïcité, de tolérance et de fraternité qui ont largement contribué au déclin de l'Empire ottoman. Très vite, ils ont été rejoints par des Libanais, Syriens et Palestiniens qui se sont retrouvés en maçonnerie pour mener le même combat, celui de l'éveil des consciences politiques. C'est ainsi qu'ils jouèrent un rôle important dans l'émergence de divers nationalismes (arabe, panislamique, libanais) ainsi que dans le mouvement d'éveil littéraire et social connu sous le nom de Nahda (Renaissance). Dans les années 1920, cette maçonnerie connaîtra un foisonnement de loges, avec l'arrivée d'une élite comprenant des hommes politiques, écrivains (Gibran Khalil Gibran...), philosophes, journalistes, médecins ou avocats. Des personnalités importantes, futurs présidents, Premiers ministres et grands notables y ont
